在讨论 DNA 作用的复杂性当中，进化论者C.P. Haskins 注意到：「在生物化学和遗传学上最常出现的进化疑难，一直没有答案…」，他后来退一步承认，如果撇开进化论的成见，「这个难题就可以解释为特殊创造的最有力的证据」（C.P. Haskins, Amnerican Scientist, Vol.59, May/June, 1971, P.305, emp.added）。

　　四、人的身体确实是一连串互有联系的组织系统（皮肤、骨胳、肌肉、消化、循环、呼吸、排泄、神经、生殖、内分泌），它们各自有一定的结构。每一 个系统都是由上百万的要素组成，而每一个系统，从功能上来说，又都必须依靠其它的系统。这样的人体构成难道是出之于偶然？请思考一下这样的模拟推论：波音 747 飞机共有四百五十万个零件，这些零件都是不能飞翔的。但是，若按照设计者的设计，把它们组合起来，它们就能起飞了！那么，具有巧妙功能，比波音飞机复杂得多的人体结构，怎么可能不是一位创造者的设计？

　　但是，在一段惊人的引文中，进化论者 Simpson，Pittendrigh 和 Tiffany，把具有复杂奇妙结构的生命系统，比成一座现代化的建筑物。他们说：「特殊生命细胞的特殊排列所构成的生命结构，是偶然发生的。如何偶然发生，大可不必追究」（Life：An Introduction to Biology, Harcourt, Brace, New York, 1956, P.305, emp.added）。

　　五、让我们思考一下我们人类的头脑（附带说一下，只有人类是惟一能想到他们头脑的受造物！）。已故的无神论者 Isaac Asimov 说，人的头脑「是宇宙中最复杂和最有安排次序的物质」（Smithsonian Institute Journal, June, 1970, P.10）。人的脑子是一个大计算器。据 R. C. Cook 博士观察（在发明和运用半导体于现代计算器之前），如果有人制造一个与人脑同样复杂的计算器，那么，华盛顿首府的五角大厦也很难容得下它；西部深谷最大的水闸发电站所有的能源，要供它操作使用；哥伦比亚河所有的水，则用来降低它操作时上升的温度（Human Fertility: The Modern Dilernma, Sloane, 1951, PP.l94ff）。Gerhard Dirks 博士拥有五十个 IBM 计算器的专利，他说，他的大部份发明创造的观念，都是从对人脑的研究中得来的。W.S. McCulloch 博士说：「计算机实际上是愚蠢、笨拙的东西…它们连迟钝的蚂蚁的头脑都赶不上」（Reader's Digest, May, 1962, P.154）。

　　假如有人要造一部计算机，谁会相信这个要设计一部计算机的「构想」不是由一个「人脑」产生，而后计算机才藉此而制造？让我们理智一点！

　　人脑的能力可以影响随意肌和不随意肌，这已经够奇妙了，更妙的是人脑有审美和推理的能力。在「组织的复杂性」和人脑功能的讨论中，进化论者 Julian Huxley 爵士这样写道：「思想的奇迹是它能使数量转变为质量。思想的这种特性是被赋予的；它就是这样，我们只能接受而无法解释。」（Evolution in Action, Harper & Row, New York, 1953, PP.73,75, emp.added）。当然，若把上帝排除在外，「思想的奇迹」就无法解释了。

　　当无神论者攻击聪明的上帝之这一奇迹时，莫非他们想要告诉我们，他们的辩辞不过是从大脑皮层中出来的一团无意识的音响而已？任何一个不信上帝而自认为有理性的人，如果他真有逻辑思维，他就终必有这样的结论：他的思想是被一个理性的来源所设计的。

　　道德

　　意念的实质是良心，良心可以控告人的行为，也可以给人的行为以借口（罗 二：14,15）。人在良心指导之下，可作出正确判断，使行为正直。良心认知道德的存在，所以，假如一个人是理性的，他就会知道有一位根本道德来源的存在，而且每一个人都要向祂负责的。在这种关联之中，有一些重要问题需要回答。

　　一、道德产生于何时？假如人所体认的永恒意志不是与善良的实质并存，那么对「道德」将作何解释？若说道德是由一些粗糙的、混乱的物质，在不断延伸的进程中合成、演进并维持着，这种说法合理吗？不！请注意以下事实：（a） 人们普遍需要的道德是放诸四海而皆准的。没有一个头脑健全的人会认为人可以「为所欲为」。「应该」和「不应该」这些表示是非标准的用词，大量地被无神论者 使用，正如被其它人使用一样。当然，一个人可能对自己在道德上应尽的责任变得非常迟钝，但是，他绝不曾忽视那些侵犯、伤害他的人在道德上的缺乏！（b）就 连不信神的人也承认在个人的意志中，「道德」是存在的。George G. Simpson 博士也承认「只有人类才讲道德」（The Meaning of Evolution, Mentor, New York, 1951, P.179）。

　　二、道德的动机为何？相信上帝的人，都努力过有道德的生活，因为他相信一位有道德的上帝存在，是这位上帝赋予人类道德观念。但是，无神论者会说 什么？道德是「进化」来的吗？「当然，是的」没有信仰的人这样回答：「人类社会为了自己的福利和保护社会本身，不断改进道德。」但是，很多动物生存下来 了，它们并没有什么道德规范。再说，我能否决定把我的个人欲望放在社会利益之上？我能否提出这样的理由：「我只有一次生命可活，所以我要只为自己而活。」 那么，有人会说，这就是自私。「嗯，」我或者可以这样回答，「自私有什么不好？」无信仰者简直无话可答。Bertrand Russell 写道：「我觉得一个不惜以个人受苦的代价，带来人类幸福的人，比把个人幸福，建立在他人受苦基础上的人要好得多，我不知道有任何一种理论依据支持这一观念…」（Autobiography, Vol.Ill, Simon & Schuster, N. Y., 1969, P.29, emp.added）。

·吃惊吗？杰出的美国科学家几乎全都不信基督教！              

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