4. 地位吗？耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，其至他们都希奇说：“这人从哪里有这等智能和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？……他们就厌弃他”（太十三54-57）。耶稣生于贫贱，连亲朋戚友，尽都平庸，没有什么么突出的人才。

　　5. 那么年龄呢？他死于壮年。三十岁以前，还在乡间干他的木匠工作。到了三十岁出来传道，足迹不出三百平方哩，工作仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。

　　总之，象耶稣这样的一个人物，如何能闻名于世呢？他凭什么能在世上起作用呢？

　　划时代的大事

　　可是，当这个人一生下来，他不过是马槽里一个贫苦无告的婴孩，却使牧羊人看见异象，东方博士远道而来，国王恐惧，万民不安。直到今王，他的诞辰还是全世界人类最快乐的一日，普天同庆，举世狂欢。

　　他的生日显然是划时代的大事，因为世界历史的年号，以耶稣之生为历史纪元。人类在地球上，根据可以查考的纪录，约有五千年左右，但真正的进步还是在耶稣降生以后，一千九百多年来的近事。

　　不可思议的奇迹

　　关于耶稣，真是充满了神奇不可思议的事迹：

　　人人以为耶稣被钉死在十字架上，他的一切已告失败。

　　他的十二个学生，不是渔夫，便是出身低微的人。其中的一个出卖耶稣，又一个三次否认他。其余的在耶稣受难时，怕死逃跑。这样，耶稣的干部，似乎完全消灭了——但是不久，他们都奋不顾身地宣扬耶稣，虽然有鞭笞死亡，亦不能阻止他们传道的热忱。

　　基督教无论传到哪里，因与当地的迷信恶俗相抵触，总引起激烈的迫害。但虽如此，教会并未因此而消灭。在罗马帝国时代，反对教会，三百年中发生过十次大逼难，每次甚或延长数十年者，殉道的信徒不知几十百万，但到最后，罗马的皇帝与人民都成了基督徒。

　　二千年来，相信耶稣的人，有增无减。全世界近乎二十万万人口中，至少有六万万人相信耶稣，这样平均几乎是每三个人中有一个基督徒。但是世上其它的宗 教，都日趋衰微。这二十个遥长的世纪，不知道已吞逝了多少国家，多少伟人。许多主义与学说已被淘汰，许多英雄豪杰已被后世的人所唾弃与遗忘。但是耶稣其 人，却越发为后人所敬重。即使不信的人，只要他是有资格，有世界知识与有高尚道德的，无不承认耶稣为人类历史中最伟大的人物，推崇耶稣的博爱，牺牲，自 由，平等与道德。

　　信他的人：有的爱他胜过世上的一切，甚至胜于父母与儿女；有的为着事奉他，舍弃所有的荣誉，权位与金钱；有的为着效忠于他，赴汤蹈火，牺牲生命与家庭 ——请问除了耶稣以外，世上有谁能有这样多的信徒？这样多的群众？时间与空间向耶稣失了功效，死亡与坟墓向耶稣只能低头！武力与逼难，向耶稣自认失败！

　　甚至于一代枭雄拿破仑说：“基督使我惊奇，使我感服，使我莫名其妙”。不但拿破仑如此，我想每一个有思想的人，都会因耶稣而惊奇。试看从有历史以来， 那一个人的事迹像他这样的被人所追诵？哪一个人的名字象他这样的被人所歌咏？哪一个人的言语，象他这样永恒的被人所纪念，他真是一个史无前例，前无古人， 后无来者，空前绝后的人物。

　　世界起了变化

　　一个研究过西洋历史的人，都不否认耶稣对于西洋文明的影响。历史家彭克劳（Bancroft）曾经这样说：“我见耶稣的名，写在近代历史的每一页”。

　　瑞士历史家冯莫勒（Von Wuller）也同样说：“基督是世界历史的钥匙”。

　　因着耶稣：犹太人狭窄的民族主义被革除了，希腊人的享乐主义被否定了，欧洲的野蛮民族被感化了，中古时代君主贵族的横暴被压制了。基督教向罪恶挑战： 凡一切不合理，不道德，不公义的事，没有一样是能与基督耶稣的教训相融洽的。因此基督教初到之处，总会引起当地居民的逼迫；因为光来到世间，世人因自己的 行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，并且反而恨光（约三19-20）。

　　基督来了，这世界起了极大的变化：历史、文化、政治、社会、经济、道德、风俗、习惯都受了深邃的影响。今天凡博爱、牺牲、自由、平等、人权……等等响亮的名词无不由基督而来。

　　社会改良进步

　　事实上，基督的名传到哪里，哪里的社会就有了改良。消极地说，各种陋习迷信，因而革除；积极的说，慈善事业，社会福利，因获建树。

　　就我国而论：如以往的蓄婢、溺女、缠足、纳妾、早婚、迷信等，哪一样不是受基督教的影响而逐渐改革的呢？在我国，基督教最先办理医院、孤儿院、养老 院、济良所（收容妓女，弃妇等）、青年会、农村服务社、乞丐教养所、盲哑学校、红十字会、难民收容所、麻疯院、福幼机关等，教会学校是我国新学制的尝试 者，教会医院是我国新医制度的提倡者，圣经官话译本是文字大众化，我国文字白话运动的急先锋，教会所办的女学校是我国妇女获得解放的苗圃，教会诗歌与音乐 是西洋音乐在我国的摇篮。

·吃惊吗？杰出的美国科学家几乎全都不信基督教！              

·爱因斯坦等谈佛教     

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