“我们也要读一读捷克逊的传记。他自己是瞎眼的。他不远千里地往缅甸去，甘愿和二万五千个绝度困苦的人同居，完全忘记自己，去服务那些盲人。他照顾到他们的每一 个需要。他在自己所设立的大规模的盲童院里，不啻就是全体盲童的父亲，兄弟，教师，医生和伴侣。“宗教的精义，不在乎什么谜之解决，而在乎一些价值之保 存”，这句话的真理，捷克逊确可以当之而无愧。请你细心的读一读他的这本传记，就可以知道宗教对于捷克逊究竟是不是鸦片了。

　　“请你再思想一下全世界各地无数的医院，学校，孤儿院，老人院等等教育和慈善机关。你总可以看见不少的人，男人和女人，满有宗教热忱，不辞劳苦地去到 非常困苦的地方，从事于社会服务的开荒工作。他们在各处地方尽力为那些贫，病，老，弱的人服务，鞠躬尽瘁，死而后已。他们这样做，都是出于宗教的热诚。”

　　当作者读完了白斯氏这一段文字以后，深深的受了感动。如果，仍然有人要诬蔑基督教为迷信，为麻醉人民的鸦片，我倒要大胆的说：

　　“巴不得今天有更多的人被基督教所迷，被基督教所麻醉就好了！如果，这叫做鸦片，我巴不得人人都抽鸦片了！”

　　需要不需要的问题

　　最后，让我们回到本文的主题来说一说：究竟现代人不再需要宗教了吗？

　　不需要是可以的；因为神从来不勉强人；神不施强迫，神尊重人的自由意志，神只有邀请。神的邀请是本乎爱，也是本乎尊重人的自主权的原则。神不强制人作 理性的屈服，神乃是要人作一个道德的选择，这是一个在善与恶，是与非，生与死之间的选择。人若拒绝邀请，这是人的自弃。神爱世人，神总是用尽一切的方法， 为要拯救世人。

　　再说，不需要是可以的；除非人有三种办法：（一）他必须取消神的存在。如果，宇宙之间，没有神的话，当然什么都不成问题了。（二）他必须是一位完人， 毫无瑕疵玷污，只要他丝毫无罪，完全圣洁，虽然有神，但神是公义的，必不致于无端端的定他有罪。但是圣经说：“没有义人，连一个也没有！”人人都犯了罪， 亏缺了神的荣耀！（三）他必须是永远不死。如果，有神，自己也有罪；那么，只要他不会死，就什么都不怕了。

　　今天许多人之所以不需要宗教信仰；有些是因为贪恋罪中之乐，因为自己的行为不正，迫使他们不信有神，掩耳盗铃，巴不得没有神就好了；还有些是挂着哲学 家，教育家，科学家招牌的知识份子，他们不能考虑宗教，否则怕要被人耻笑，视为迷信无知，所以为着职业，为着颜面，不能相信宗教；再有些是时髦份子，他们 不过人云亦云，囔着这时代不再需要宗教信仰的论调——究其实，那些所谓不需要者并不能证明他们是没有需要。这好比有些人患了毒瘤，或其它致命的病症，在不 知道自己的病情以前，都是不觉得需要治疗的。人们对于自己的灵性也是如此。

　　巴不得，神会开启你的心眼，使你知道：

　　（一）神爱你！你不要惧怕神，误会神。神爱世人，神愿意与人建立一个爱的关系。人的爱会改变，会有条件，会有限制。人因为对方有可爱之处而爱之；人的爱有他爱的范围，爱的小圈子。但神的爱是奇炒，广博的，牺牲，永远的；他爱世人不因为我有什么可爱，但神却为我们差遣他的独生子到世上来。

　　所以第二件事，你要知道的：

　　（二）就是耶稣要救你。圣经说，若不流血，罪就不得赦免；没有耶稣为我们赎罪流血，我们就没有救法。别人不能救我，自己亦无法自救；人不可以将功补过，好比昨日杀死一人，今日救了一人，但昨日的罪，依然存在。全世界都卧在恶者手下，作了罪恶的奴仆，只有耶稣能搭救一切信靠他的人。

　　因此，最后希望你知道的：

　　（三）就是你可以得永生！何 必死亡呢？神是永生的源头，信的人好比一只电灯泡接在电源上一样，灯泡只要被接上去，就能发光，显出灯泡的用处。不信的人又如插在花瓶里的鲜花，虽暂时鲜 艳，但它是死的，因为已经与根源割绝了。但信耶稣的人有永生，有根有基。人有肉体，还有灵魂。肉体是暂时的，灵魂是永远的。人的肉体好比桃子，人的灵魂好 比核内的桃仁。桃子的肉虽被吃掉，但还有桃仁；如果把桃仁也丢在火中烧了，那才永远的死了。人的生命也是这样。

　　总之，神爱你！耶稣要救你！你可以得永生！希望你不要辜负了神的恩典与期望！

·吃惊吗？杰出的美国科学家几乎全都不信基督教！              

·爱因斯坦等谈佛教     

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