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于丹也热了很久了，对于她的“布道”我了解不多，却听到了不少负面声音。今晚闲来无事，便去图书馆看了下相关资料，针对这些资料，我说说自己的看法。

我只看了她《庄子》心得的前两篇，甚至有些地方的翻译都不大准确，正如有人说的这是给大众上的文化补习课，知识含量确实有问题；另外她讲儒道关于生死的看法是相通的，简直是谎天下之大谬，其人对儒道文化的领悟能力值得怀疑。

她的道离生活好像很近，又好像很远，很近是因为从生活出发，很远是不能解决问题，她的道远不能和孔子的道相比，孔子说三人行，必有我师，我们做到，而且无论是对实践还是对修养都是有用的。而她的到，很缺乏实践性，很空。

就这样的人也被炒成国学大师，甚至被称为女孔子，不禁让我联想到叔本华的这样一段话，他说一个巨人在天上呼唤另一个巨人的出现，而这个声音却被一个矮子听到了，于是这个矮子一举一动都模仿巨人的样子，其他的人以为他就是巨人，时间长了，他自己也以为自己变成巨人了。

于丹热也有她的好处，也许可以唤起一些人对国学的重新审视，作用也仅此而已。我个人还是比较欣赏于丹的传道勇气的，她敢于走上讲台，敢于去引导大众，那些批判的人如果真有真知灼见，为什么不早点站出来？

有了“于热”，便有了“倒于”风暴，倒于的人大概有两种，多数是说于丹倒行逆施，愚弄国人，还有些是说于丹本身对论语理解有误。前者都是些坚定的反儒分子，反儒，首先提到的自然是孔子。其中不免有深刻见解、高瞻远瞩、适应时事的，但更多的是一群脑残，一群被文化专制洗脑长大的人愣是用自己残余不多的脑细胞解析在文化氛围相对自由的环境下成长的孔子，别以为自己活在 21世纪就先进。

有人认为儒家思想阻碍了中国的发展。我首先和为贵说起。几乎所有有常识的人都知道读《论语》是要注意语境的，但为什么没人注意这么重要的一句话的大语境？孔子生活的时代是列国纷争，战乱不断，在这样的环境里，孔子高呼和为贵有错吗？即使解决不了现实问题，但表达自己的意见也不行吗？

孔子说君君、臣臣、父父、子子（事实上这是我最反感的），因为他看到的是君臣背叛、父子相残，如果是你们面对这样的社会现实，你们会怎么做？高呼民主？大喊自由？孔子说这些的时候统治者都在打仗，并不是和平时期。

有人说儒家思想是封建统治的帮凶，应抛弃掉。那我问你，很多人杀人用刀子，那是不是刀子就是十恶不赦的，我们应该颁布法律禁止造刀？儒家思想也只是一种被利用被扭曲了的思想，它自己也是受害者。它先是被董老头的妖魔化，然后再被汉武阉割。一个男人被阉割了还是男人吗？不是，那为什么儒家思想被阉割了还是儒家思想呢？我认为，秦汉后儒家就已经名存实亡了。

如果说现在的落后是儒家文化造成的，那汉唐盛世是谁造成的？有人说儒家提倡的忠是愚忠，可孟老夫子明确的对齐王说过，一个君主太垃圾了他的臣民就可以推翻他，这是后世说的愚忠吗？

说儒家文化落后，那我问问，孔子所说的学与思的相辅相成谁做到了？粗鄙的人因为中国落后就否定一切，看到西方强盛，便觉得人家什么都是好的，一味的照抄照搬，在这学的过程中，有人认真冷静地思考了吗？一个被称为落后的事情都做不到，有什么资格讲先进？！

在我看来，儒家既成文化是在一个特殊时代背景下提出来了，那些不能解决现在的政治经济发展问题，而且其中被附加的糟粕太多。而儒家精神是我们所需要的，我们要做的就是从孔孟那里继承儒家追求国家富强和社会和谐的精神，不断提高自我修养充实自己内心世界的精神，然后根据时代发展形势，赋予新的内容、新的形式。

我们现在确实需要自由、民主、法制，而且也是最需要的，可是我们的问题并不止这些，贫富差距越来越大，这是某些人崇拜的市场经济所不能解决的问题。另外，随着物质的繁荣，人的内心精神却越来越空虚，这也不是自由民主所能解决的，所以我们需要属于自己的新儒家（但绝对不是以于丹为代表）。

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