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501. 一个民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那铺天的大红灯笼和超短裙而出现。杨贵妃曾是个大“超女”，就在她风光无限之际，李隆基开始颠簸于逃亡四川的路上。

502. 歌还是要唱的，在今天尤其要多唱“向前、向前、向前，我们的队伍像太阳”，要唱“我们的队伍是一支不可战胜的力量”。我们应该有这个气度，别老是一天倒晚总是爱啊爱。要知道，真爱情历来都是给英雄，而不是给无病呻吟者的。

503. 情，不老心。

504. 光，小π之谓。

505. 一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。艺术也是这样。你看汉代的艺术，一块巨石，简单几个线条，浑然一体，大气磅礴，象征那个时代向上的劲头。看看清朝是什么艺术，龙的睫毛都刻出来了，艺术到此，也就死亡了。艺术永远要有大气、要有血气，要有腥气，要有原始野气。你看魏晋南北朝王羲之的字，字体里面透露着中华民族从北到南大迁移中的那种张势。宋、明、清末期多秀才，诗词多婉约，弄那些不着边的东西，结果国家就被打败了。有几个武人，像岳飞、辛弃疾这样的人，也是无力回天。辛弃疾是军人，不幸却成了词人；严复是中国的海军事业的先驱，从英国海军学院回来要振兴中国海军，不幸却成了翻译家。好好一个军人打不了仗，逼得人家去填词，去翻译，尽管词风蒙迈，文字也“信、达、雅”，但比较一下太平洋对面同期的美国及其与严复同时代的海权理论的创始人马汉，真让人扼腕唏嘘。

506. 仅凭金钱是解决不了国家安全问题的。犹太人当时有钱，就是因为没有国家，所以叫希特勒整个地送到奥斯威辛去了。从那出来的人组建了国家，这就是以色列。恐怖主义把美国都打了，为什么打不倒以色列？以色列国家小，但爱国心强。

507. 有人说，中国出兵朝鲜却丢了台湾。事实并不是这样。中国人民志愿军10月才入朝作战，而在6月份美国舰队就将台湾封锁了。当时斯大林告诉中国，朝鲜战场上打不败美国，中国就再也别想拿回台湾。事实也是这样，中国当时如果示弱，那今天的台海形势就会更糟。

也有人说，中国参战是被斯大林“利用”了，事实并不是这样。我们知道，1945年雅尔塔秘密协定中，苏联拥有在大连、旅顺驻军权和中长铁路的使用权。这些都是苏联在远东的战略利益，这些利益又为蒋介石国民党政府所承认。1950年中苏友好同盟条约中，苏联极不情愿地表示应当废止这项秘密条约，但主张保留形式。中国革命的胜利从根本上改变了远东的格局，也迫使苏联重新调整对华政策。随之而来的朝鲜战争及中国军人打败美国人的结果，让最具现实主义政治眼光的斯大林也看明白了中国人在朝鲜战场上驱逐的不仅是美国人，也驱逐了苏联人。结果1953年初，苏联将大连、旅顺及中东铁路不折不扣地无偿归还中国。至此，苏联在雅尔塔条约中已吞到嘴里的战略利益又悉数吐出，这对在二战中大获红利的斯大林是一种说不出的楚痛：一场战争下来，在苏联的支援下中国军队由弱变强，还组建了强大的空军，还将美国赶到三八线以南。而苏联却告别了自彼得大帝起就追求而斯大林则刚获得大连和旅顺这两个进入太平洋最便捷的不冻港。
 

中国没有接受斯大林打过三八线的要求，及时在三八线停火。中国军队因此没有透支。现在回头看，如果中国接受斯大林的建议，拒绝停战打过三八线，那中国必然要透支国力，结果反会对苏联会形成严重依赖，并易受制于苏联。果真如此，后来的大连旅顺移交可能就不会那样不折不扣；果真如此，那才叫“为斯大林所利用”。1953年7月中美停战，同年1月苏联移交中东铁路和大连旅顺，3月15日，斯大林病逝。斯人已逝，而在中国——如果再联想起1945年斯大林曾将东北留给中共却没有由此换到毛泽东不过长江的“回报”的难堪经验——问题上，却是甘苦自知。

508. 1962年的中国形势真是“高天滚滚寒流急”：中国国内正面临严重自然灾害，蒋介石在东南准备反攻大陆，苏联在北方制造居民“外逃”事件，印度借机在中印边境燃起战火。但毛泽东总体上还是认为印度是朋友，不能真打，一仗下来，只是将印度的屁股打响了些，并没有让它伤筋动骨。同时在战争规模上，毛泽东也控制在有限范围内，不让第三国卷入。在时间上毛泽东巧妙利用了古巴导弹危机，10月20日，美国封锁古巴海域，苏美剑拔弩张。当天中国全线反击。11月20日，赫鲁晓夫与肯尼迪妥协，同意拆除导弹基地。第二天中国也对印全面停火。一月后，中国又将印度俘虏养得黑胖黑胖，把印军的枪擦得干干净净交还给他们。战争结果与朝鲜战争不同，朝鲜战争要将美国逼到三八线，而62年的对印自卫反击战则意在打出持久和平。研究一下毛泽东1962年西南一役，它与诸葛亮七擒孟获，曲异而工同。其目的不仅仅是打赢，而是长期稳定大西南。今天看来，毛泽东的军事艺术大张大合，但张合有度，毕诸葛“七擒”之功于一役，令后人扼腕赞叹。反观毛泽东出手过的东北和西南，至今无战事。

509. 1962年，毛泽东亮剑西南，寒光四射周边。此后蒋介石“反攻大陆”的计划基本偃旗息鼓。1964年赫鲁晓夫被赶下台，尼赫鲁当年去世。

510. 有位美国人说过，他们不怕中国军事现代化，就怕中国军人毛泽东思想化。历史表明，没有共产党就没有新中国，但没有毛泽东思想，就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。511．友谊不表现为亲密无间，而表现为不能分离。

512. 君子低位看人，高位看事；小人反之。

513. 美国在1999年科索沃战争中保护的是伊斯兰人，可仅仅两年后，就在反恐战争中打伊斯兰人。为了牵制中国在东部海区的力量，将来它必然要在中国西陲边境再次“保护”伊斯兰人，这与19世纪末英国扶持日本以牵制俄国南进印度洋的道理一样。

514. 闪，人过门之霎那。

515. 2007年６月２６日美国众院外委会通过了要求日本就“慰安妇”问题进行正式道歉的决议案。6月30日,日本防长久间章生似在提醒美外委会说：长崎也曾遭到美国原子弹袭击的灾难。7月3日，久间章生受到责难而辞职。7月１０日，日本表示不会就广岛和长崎投掷原子弹问题向美国提出抗议。7月３０日美国国会众议院一致通过了谴责“慰安妇”的决议案。7月31日，日本首相安倍晋三对此“感到遗憾”。

美国历史学家戴维•贝尔加米尼在《日本天皇的阴谋》中披露：1945年8月23日，即日本宣布投降后的第8天，日本便组织一个“招待同盟国士兵‘游兴会’”。在几周之内，该会便在东京开设了33处服务性企业。位于东京商业区的一家大军需工厂被改造成一座被称之为“柳溪”的饭店。“在禁止美国大兵入内之前，它已经有了一条由250名姑娘组成的‘生产线’，平均每天接客限额为3750名美国大兵”。当时日本的“一群群豪门才女邀请了艳名远噪的艺妓并向她们传授取悦男人的诀巧”。（商务，1986版，第194、195页）

读史至此，深觉安倍的“遗憾”中包含了太多的酸苦。

516. 国际关系犹如张开的橡皮圈：在国力相等的“等边”国家中，拉得过长（扩张）或伸展不足（受到入侵）的一边，均是较脆弱的一边。

517.与橡皮圈某边过于伸展就会被扯断，而过于收缩也会改变其周长的道理一样，在多边的国际关系中，国家不管大小，其国力伸缩的时间和空间均有其不能越过的极限和底线：越过极限扩张和没有底线的收缩都会导致国家的崩溃，并由此产生的国际体系——比如拿破仑体系、维也纳体系、一战后的凡尔赛体系及二战后的雅尔塔体系等——的瓦解和重组。因此，对国家力量，尤其是对大国国力伸缩极限和底线的研究，是国际关系及建立其上的国家安全战略研究的关键环节，也是国家崛起时空研究的关键环节。

518. 2006年9月20日，日本政府的评估文件称，日本若试制小型核弹头，将需三到五年。

2007年7月16日，日本遭遇1995年神户大地震以来最强烈的一次地震，地震导致距离震源9公里处的世界最大核电站柏崎刈羽核电站起火并发生泄露。泄漏的水已经通过排水口排入大海，排放水量约合1.2立方米。据报道，目前，柏崎刈羽核电站已暴露出50多个问题，包括变压器起火、含微量放射性物质的水泄漏、装有低水平放射性废弃物的罐子倾倒、螺丝断裂以及漏油等。这表明，21世纪在日本制造核灾难的将是日本人自己

1938年11月11日，蒋介石在日记中说：“倭人气量短窄，事尚彻底，非死即生，决无对弱者中途妥协与让步之理。”萌生于明治时代的争强政策，使日本经历了从明治前期的“大和”到昭和后期的大“核”的生死变化，更可怕的是，这种变化迄今也未结束。

519. 生命宁可短暂，也要精彩。如脱离了事业，尤其是民族大业，长寿就是一个没有意义的生物概念。

520. 人之所以不易发现自己的缺点，是因为缺点总是与优点紧密相联。有时缺点就是优点，它只不过是优点的一种过度展现。

521.学习他人优点，必然也要带入与之相伴的缺点。避免缺点的方法就是不要过度表现自己的优点。

522.朝鲜战争中，美国在时间和空间上均越过其国力极限，因而败得既没面子也没里子。而1962年10月古巴导弹危机中赫鲁晓夫将手伸出了其国力不可承受的空间极限，但这一失误却很快以时间上的收缩而受到矫正，尽管失了面子却保住了里子。

523. 在中印之战中，毛泽东恰当地把握了国力伸缩的时间和空间：我方长距高寒的空间劣势却以迅雷不及掩耳的大张大合的时间优势而弥补，等到争执于古巴的苏、美和国会争吵不休的印度三家醒过神来，毛泽东已全胜收兵。一仗下来，既赢了面子——中国人打出了威风和气势，也赢了里子——中国人在西南打出了近半个世纪的和平与安定。

524. 1962年在北方苏联、东南蒋介石、西南印度的三面压力中，毛泽东虚修东南“暗道”——布兵东南，多多益善，实渡西南“陈仓”，——出手西南，迅猛如雷且攻其不备。结果是高调轻拳从西南打开四面僵局，其手法似是“四渡赤水”的重演。

525. 与同期的美苏领袖比，毛泽东一生稳蹲“马步”，善亮短剑，剑锋所向，攻其不备。即使长期出境作战，也兵不出周边，而不是像杜鲁门和赫鲁晓夫那样劳师征远。这使战争在时间上的长期劣势得到战场空间的近位优势弥补。这些军事艺术终使新中国冲出先是美国后是苏联的围追堵截，其过程似是“四渡赤水”的重演。

526. “庆祝中国人民解放军建军八十周年大型文艺晚会”有了“听党指挥、服务人民、英勇善战”的主题，多了军人的刚性，多了硝烟味，少了虚浮气，没了粉脂气，有实功之人前排就座，这就是国家的希望。

527. 为学当立经世言，为政当立经世功。

528. 人民是一个多数主体的概念，而主体认可——不管这种认可采取的形式如何——是一切法权产生的法理基础。

529. 中国这块土地上生活着十三亿人，其中只有百分之零点几的人可以将自己移居国外，而绝大多数人的利益都必须与自己祖国命运联系在一起。因此，学者的学术活动只有与中国及其中绝大多数人的命运息息相关，才能获得可持续发展的动力和不朽的生命力。

530. 司马迁之所以为人赞颂千年而不衰，多是由于他只给后人留下了文字。现代一些学人之所以只领风骚三五年，是由于他们不是在努力做好文字基本功，而是在努力寻找各式机会以“全方位地展示自己”，其结果反留下许多不是。

531. 文字是学人的基本功。

532. 评价政治家不能参照牧师标准，这与评价牧师不能参照政治家标准的道理一样。

533. 观察苏联解体前后人性百态，极右与极左相通。

534. 因心小而丑，因心丑而小，故曰“小丑”。

535. 司马迁一生从“腐刑”中得到的经验是：学而优则学。

536. 倡导“学而优则仕”的孔子一生想作政治家，为此颠沛流离，东躲西藏，《论语》中充满了“逝者如斯”的践行精神，结果还是文人的命！孔子至死也想不到他的命运竟如此富有戏剧性：不求，上进；求之，反而不得。

537. 我们不能设想为政者都是全才，为文者都是无所不知。这与我们不能要求马克思也要会打仗，拿破仑也能写《资本论》的道理一样。

538. 现实的国家运动跟人的理论思维活动不一样。理论研究能收放自如，可国家，特别是大国，尤其像中国这样大国的现实运动则有强大的历史惯性：启动已极不易，收住则更难。中国犹如巨型列车，启动不能不猛，不猛则不能达到效果；但由于国家太大，刹车又不能太快，快了就容易翻车。比如“文革”，来势很猛，原计划只有几年，结果还是拖了十多年，就那还刹不住车，副作用很大。可见，为政者比学者更需要时间。

539. 一些学者在进入政界后，往往将学术“立言”规则用于政治“立功”。他们不懂“为治不在多言” 的道理，不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作，而是愿意在台面上表达其“新思维”。他们论人主才气，论事以奇新，行文断字则以所谓“逻辑”、“框架”或“范式”论高下，全然不顾实际运作的可行性。其结果往往因不适应而苦恼。历史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在从政路上被折腾得丢魂落魄，更有许多还无谓丢了性命，但至死仍不知其所以然。

540. 为政者侧重“立功”，学者侧重“立言”。立言多依重逻辑。熟练运用逻辑是学者的长处，只要逻辑成立，学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验，而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具；在相当的情况下经验还是反逻辑的。

541. 与面对纳粹德国的突然崛起，布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样，在偶然性，尤其是在偶然突发的重大历史事件面前，学者的“逻辑”，尤其是所谓“科学”的逻辑，往往会集体失语并让位于经验。

542.偶然性是牵动历史变革的先锋，而应付历史偶然性的成功经验，尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单，所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性，而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具不并是逻辑本身，而是经验，尤其是其中的反逻辑的政治经验。

543. 政治学中的香水味是要不得的。好的政治学问，当有土气，这就是立场；当有血气，这就是对手。最后，当有粪气，这就是培育这门学问的滋阴养料。

544. “营养”单一的学问是不可持续的。所谓“原大则铙，原小则鲜”，所谓“功夫在诗外”，都包含这个道理。

545. 制定国家战略，难不在确立目标，而在于确立国力边界，即国力扩张的极限和不能后退的底线。

546. 团，结才之地；困，才人对立，兄弟阋于墙，团之殇。

547. 哪里有两极分化，哪里就有马克思和恩格斯；哪里有穷人，哪里就有列宁和毛泽东。

548. 让学者最痛苦的事，并不是挨骂，而是自吹，尤其是不得已的“填补空白”式的自吹。

549. 能说出新颖观点，那叫才气，能证明出这种观点，那叫学问。前者是学问形成的必备条件，而后者才是学问的最终完成。

550. 如果说，人年青时还需要跑跑机会，那么，人至五十，需要的就不是已无力消化的各式机会，而是用于完成眼前事业的时间。

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